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A forma do pato: o yin yang da percepção

Actualizado: 4 nov 2021

Para lutar eficazmente, é importante antecipar as tácticas, técnicas e micromovimentos do seu adversário, observando-o cuidadosamente. Também deve estar ciente dos seus movimentos, posição, distância e estratégia para contrariar o seu oponente.


Este artigo não se concentra na observação dos micromovimentos para detectar o tipo de técnica que lhe está a chegar, que será objecto de um artigo posterior. Em vez disso, quero abordar outro fenómeno presente em situações de combate e de autodefesa: a alternância entre a percepção de acontecimentos externos e internos.



Puntos ciegos


Para responder eficazmente a una agresión física o verbal, permanezca en la conciencia externa. Para analizar las tácticas y estrategias, introduzca la conciencia interna. El problema de esta alternancia es la aparición de puntos ciegos perceptivos.


Un punto ciego es lo que no vemos, oímos o sentimos porque nuestra atención está centrada en otra parte.


Por ejemplo, si estamos luchando cara a cara y estás muy apegado a mis acciones, todo lo que ocurre detrás de ti se convierte en un punto ciego perceptivo. Pero también es posible que no seas consciente de lo que ocurre en tu interior, al estar demasiado identificado con tu conciencia externa.


El proceso de identificación


Del mismo modo, si estás completamente identificado con tus procesos internos, no percibirás las acciones de tu oponente, las reacciones internas y externas, el movimiento de los ojos, la posición del cuerpo y de las manos, etc.


Para ser consciente de todo esto, debes activar tu visión periférica (y tu oído) y tu centro somático.


Entonces serás consciente de lo que ocurre a 360 grados. El problema del punto ciego perceptivo surge cuando te identificas sólo con una parte en detrimento de la otra.

Si te identificas con el lado exterior (yang) o interior (yin), inclinas la balanza hacia el mismo lado; esto crea un punto ciego perceptivo y una pérdida de información. Por eso, cuando uno se adentra demasiado en sí mismo, corre el riesgo de no percibir al otro en el exterior. Y cuando te centras demasiado en tu oponente en el exterior, corres el riesgo de no percibir lo que ocurre en el interior.


¿Cómo se resuelve este problema?


Me gusta contar la historia del patito para expresar cómo nuestros procesos externos e internos tienen que cooperar para dominar el arte del combate, la confrontación y la táctica tanto a nivel físico como psicoverbal.


Muchos maestros que inventaron estilos de artes marciales se basaron en formas de animales (como hice con la autodefensa psicoespacial). Esto ocurría a través de un sueño o al ver a los animales luchar o defenderse. Yo también hice un descubrimiento mientras escaneaba un pato en la naturaleza. Sin embargo, no he inventado un estilo de arte marcial basado en el pato.


El origen de la forma de pato


Un día, mientras caminaba, observaba un pato sobre un estanque. Tenía un aspecto apacible y parecía flotar en su sitio, como si estuviera meditando tranquilamente. Entonces me di cuenta de que trozos de hojas y de madera flotaban y alcanzaban rápidamente al pato, que parecía casi inmóvil en el agua. Al observar detenidamente el pato, me di cuenta de que no estaba flotando tranquilamente en el agua, sino que sus pequeñas patas se movían rápidamente para dar una apariencia de quietud.


He utilizado mucho esta metáfora en mis meditaciones y en mis clases. El estilo patito te enseña a estar tranquilo por fuera y alerta por dentro o alerta por fuera y tranquilo por dentro.


Cuando tu cuerpo se queda quieto, tu mente se mantiene alerta y viceversa. Un equilibrio yin-yang en lugar de identificarse con una sola de estas partes.


La eficacia del combate depende de esta alternancia

Para ser eficaz en el combate, el cuerpo debe estar relajado (yin) para poder moverse libremente y reaccionar en un segundo, y la mente debe estar alerta (yang) para estar preparada para encontrar la oportunidad y atacar rápidamente. Cuando atacamos, la explosión de energía del cuerpo es yang, mientras que la mente se vuelve receptiva (yin), abierta a cualquier reacción o represalia.


Debemos utilizar ambos lados de la conciencia simultáneamente y no de forma secuencial, al igual que aprendemos en las artes marciales a utilizar nuestro lado izquierdo y derecho simultáneamente.


"Cuando tu interior se vuelve yang, o acción, mantén tu exterior en un estado de yin, o quietud. Cuando tu interior permanece yin, mantén tu exterior yang. Este es el caso de la estrategia. Esta es la naturaleza de las cosas. Cuando tu acción permanece en la ofensiva, debes mantener tu mente quieta y no dejar que se sincronice con tu exterior. Si mantienes tu mente quieta, podrás controlar mucho mejor tus acciones.


Estas palabras proceden de Yagyu Munenori (1571-1647), quien decidió transmitir a las generaciones futuras las teorías y técnicas de lucha que había adquirido gracias a su amplia experiencia en el campo. Sobrevivió a grandes batallas. La mayoría de sus escritos son relatos detallados sobre cómo controlar la mente durante la batalla y el tipo de entrenamiento necesario para dicho control mental. Intenta trasladar su teoría del combate a la vida social y política. Un ancestro de Viel de la autodefensa psicoverbal.


Como mi patito que da la apariencia de calma en el agua mientras agita frenéticamente sus pequeños bajo el agua, un estratega bien entrenado parecerá muy tranquilo por fuera, mientras mantiene su interior muy afilado.


Visual/Cinestésica (la sinestesia V-K*)


Cuidado, no debe haber ningún diálogo interno elaborado, esto es visual/kinestésico y la mente cognitiva debe mantenerse en un mínimo estricto. Naturalmente, este nivel no está reservado a los principiantes ni a los intermedios.


Es una de las razones de ser de la estrategia para alcanzar un estado mental que permita controlar plenamente la alternancia de la ofensiva y la defensiva, la acción y la inmovilidad.


Para alcanzar este estado de ánimo, hay que ir al corazón de esta alternancia, al centro somático.


Cuando estamos concentrados, escapamos de la identificación. Cuando estamos centrados, todo es interacción e interrelación. Una buena forma de aprender esta habilidad es trabajar para estar presente en lo que estás haciendo (tu conciencia interna) mientras percibes lo que ocurre a tu alrededor (tu conciencia externa). Hágalo mientras camina por la calle, mientras trabaja, mientras limpia, en cualquier actividad fuera del karate. Luego, traslada esto al dojo y a tus combates.


Gaëtan Sauvé


Sinestesia: Producción de una impresión sensorial relacionada con un sentido o parte del cuerpo mediante la estimulación de otro sentido o parte del cuerpo.

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