O Caminho do Guerreiro (versão de 1995)

Um dos objectivos do meu site e deste blogue é partilhar diferentes modelos do espírito guerreiro e do caminho do guerreiro.

Neste segundo artigo deste blogue, partilho convosco um texto que escrevi em 1995. Para um trabalho de modelação que fazia parte da minha certificação como mestre em programação neurolinguística. Há 25 anos que seguia o caminho guerreiro através do Karate de Kyokushin e a sua orientação para o budo. Modifiquei algumas partes deste texto, mas mantive intacto o espírito do texto. Ainda respeita algumas das crenças que eu tinha na altura do caminho do Budo. Lembro-me de escrever este texto no escritório do meu karate dojo em Rosemont, Montreal na Rua Beaubien.

O arquétipo do guerreiro é uma força presente na mitologia e no inconsciente colectivo dos seres humanos. Há muitas dimensões do guerreiro e diferentes culturas trazem-lhe as suas próprias interpretações, experiências e crenças. Algumas versões são antitéticas e outras complementam-se umas às outras. Cabe-nos a nós encontrar os guias, mentores e pessoas certas para nos ajudarem a percorrer este caminho de forma eficiente. Ao contrário do que possamos pensar, o caminho do Guerreiro não é de modo algum um caminho solitário e individual. Voltaremos a este aspecto num outro artigo.

A minha definição de guerreiro

O guerreiro, como eu o defino, é um homem ou mulher de poder e acção. Ele é guiado pela sua visão, que, tal como a Estrela do Norte, o guia através dos obstáculos para o cumprimento da sua missão. O guerreiro está comprometido com uma missão específica. Ele investe o seu tempo e energia na sua missão de modo a avançar na vida com plena consciência. Por vezes é mundano, orientado para a acção, eficaz, e por vezes é voltado para o interior, meditativo e não-exercional.

O guerreiro, no sentido tradicional, caminha sobre a lâmina de uma espada. Esta metáfora sugere que o guerreiro deve progredir ao longo deste caminho muito estreito e aventureiro, sem cair para um lado ou para o outro, nem em esforço nem em não-esforço. Ele segue o caminho do meio. O guerreiro tem uma grande flexibilidade para alcançar os seus objectivos.

AS FERRAMENTAS DA NLP NO MEU PROJECTO

Comecei a praticar karaté em Novembro de 1971. A partir dos 14 anos de idade (1973), interessei-me pelos níveis psicológico, energético (chi), metafísico e espiritual da prática marcial. Considerei que a prática física rigorosa e intensa poderia ser uma excelente ferramenta para aguçar o poder da minha mente e alcançar outros níveis de consciência. O caminho do guerreiro era o caminho que eu pensava ter escolhido (quando na realidade me tinha escolhido a mim). A unificação do corpo e da mente pode aumentar dez vezes o nosso poder e tornar-nos pessoas excepcionais. (Era o que eu pensava há 50 anos, e é o que eu ainda penso).

Alcançar proezas físicas (por exemplo, fazer milhares de flexões, sentar-se, agachar-se, pontapés, e socos uns atrás dos outros) não requer mestria ou domínio da mente, mas plena colaboração de todas as dimensões do eu para seguir o seu código guerreiro.

Tenho abordado o caminho do guerreiro desde o início da minha prática marcial através de muitas grelhas psicológicas, intelectuais, metafísicas e psicossomáticas [ver a minha biografia]. Durante os últimos 30 anos, tenho abordado o caminho do guerreiro através de outras grelhas, tais como programação neurolinguística, neuro-semântica, neurociência, estratégia de metástase, transe generativo, transe de identificação de hipnose, etc. Em primeira instância, para obter os pontos fortes do guerreiro e para fazer deles um modelo prático. Em que ambiente se encontra esta energia guerreira, quais são os seus comportamentos, como o guerreiro é um mestre de tácticas e estratégia, quais são as crenças, valores, critérios e pressupostos relacionados com o guerreiro [o código guerreiro], porque pode ser muito útil ter uma parte guerreira em si mesmo, a influência do guerreiro na identidade e a importância da espiritualidade no guerreiro, etc.

Em segundo lugar, fundamentalmente, o caminho do guerreiro é também um caminho de excelência. A missão do guerreiro é a resolução de conflitos e a manutenção da harmonia. O seu papel não é o de fazer a guerra, mas o de manter a paz. Ao impor limites.

Para mim, o caminho do Guerreiro é um modelo pragmático. Coloca muita ênfase na calibração, observação, estrutura da experiência subjectiva e interacção entre indivíduos. O guerreiro tem uma acuidade sensorial altamente desenvolvida e procura reunir e compreender os diferentes elementos, tanto objectivos como subjectivos, a fim de executar o gesto certo e a acção certa. É um mestre da interacção, sendo capaz de ler a linguagem analógica e digital e de detectar qualquer incongruência entre as duas. O guerreiro tem um domínio do comportamento sintáctico e pode detectar rapidamente comportamentos redundantes.

O guerreiro para se tornar um mestre da estratégia deve tornar-se um mestre do ritmo. Miyamoto Musashi, o maior samurai japonês que viveu no século XVI, falou de ritmo:

"Em tudo há um ritmo. Se olhar à sua volta, verá que a existência do ritmo é clara na dança, na música e nos instrumentos musicais. Quando o ritmo domina, o desempenho é bom. Nas artes marciais, tudo obedece ao ritmo e à cadência. Em todas as artes e técnicas, não se pode ir contra o ritmo. Também em questões abstractas, o ritmo domina. O mesmo se aplica ao negócio de um comerciante: o ritmo que lhe traz riqueza ou o ritmo que o faz perder a riqueza. Assim, em cada campo há ritmos diferentes. Existem vários tipos de ritmos em táctica. É preciso primeiro conhecer o ritmo concordante, depois compreender o que é o ritmo discordante", disse Miyamoto Musashi no Livro dos Cinco Anéis. Ele continua: "É preciso saber discernir o ritmo certo, o ritmo a ser apreendido de acordo com a ocasião, e o ritmo discordante, todos os ritmos, sejam eles largos ou estreitos, lentos ou rápidos, são característicos das tácticas. Em combate táctico, é preciso conhecer os ritmos de cada adversário e adaptar-se ao ritmo inesperado do inimigo. Então, pode-se derrotar os oponentes, colocando-se num ritmo "vazio" a partir de um ritmo nascido da inteligência".

A única obra de Musashi, "O Tratado das Cinco Rodas" [ou o Livro dos Cinco Anéis], é um livro que ainda hoje é estudado por artistas marciais assim como por todos aqueles que querem dominar a arte da estratégia e da táctica. Este livro é considerado um importante clássico da literatura escrita pelos maiores samurais da história, onde encontramos o segredo da eficiência japonesa que aplica o espírito das artes marciais aos assuntos mundiais. É a atitude deste guerreiro que hoje explica, em parte, as razões do sucesso japonês em todos os campos [escrevi isto no início dos anos 90, quando os japoneses se excediam]. Agora os chineses são os que, segundo alguns especialistas, estão melhor colocados neste momento. Os chineses utilizam a Estratégia de Sun Tsu [o autor do clássico de 2500 anos The Art of War] nos negócios?

RITMO = ESTRATÉGIA

Estou convencido de que os grandes comunicadores avançados são mestres do ritmo. Manipuladores e ditadores há muito que compreenderam a sua importância. Têm esta capacidade de combinar os seus ritmos com os das pessoas com quem comunicam e de descobrir as estratégias conscientes e inconscientes destas últimas. O que transparece do trabalho de Musashi é a importância dos princípios [ou crenças e valores] do guerreiro e o uso da estratégia. Para ele, a estratégia é uma questão de ritmo. Para dominar a arte da estratégia, é preciso ser capaz de dominar o ritmo. Para dominar o ritmo, é preciso praticar", diz ele. É através da prática que se descobre o ritmo.

Musashi transferiu o seu domínio da espada para todas as artes, caligrafia, desenho, poema, escrita, etc. Ele diz: "Eu apliquei o meu jogo de espadas à arte da espada. Ele diz: "Apliquei os princípios da táctica a todos os campos das artes. Consequentemente, em nenhum campo tenho um mestre.

Vou pintar um quadro do guerreiro com base na minha experiência pessoal, nos vários mestres com quem trabalhei e nas diferentes tradições do caminho do guerreiro. A Via Guerreira é vasta e não pode ser estudada numa única vida na sua totalidade.

Aqui estão algumas das referências e influências que tenho usado para seguir o Caminho do Guerreiro:

1. A Arte da Guerra de Sun Tzu.

2. O tratado das cinco rodas, Miyamoto Mushashi.

3. O caminho dos samurais japoneses e Bushido [o código do guerreiro].

4. Os cavaleiros da Europa medieval.

5. Os guerreiros espirituais da Índia.

6. Guerreiros nativos americanos.

7. O caminho mais elevado do guerreiro tibetano.

8. O guerreiro pacífico de Dan Millman.

9. O caminho do guerreiro de acordo com Carlos Castaneda.

10. O caminho do guerreiro de acordo com Karl Dürchkheim.

11. O caminho do Zen.

12. O caminho de Mahatmi Gandhi para o guerreiro não violento.

13. O caminho do Aikido e do Mestre Morihei Ushiba

14. E muitos outros documentos relacionados com o caminho do guerreiro.

O Guerreiro, para mim, é aquele que usa o seu conhecimento e poder criativamente para a resolução de conflitos, a fim de criar aliados [e não inimigos] usando o nosso poder com outros; nada como o guerreiro negativo que apenas procura a guerra e a destruição para procurar o poder contra outros.

Usando o caminho do guerreiro:

1. O arquétipo guerreiro é uma energia que podemos explorar dentro de nós próprios. Exercícios de consciência e intenção profunda podem ajudar-nos a canalizá-la melhor.

2. O caminho marcial [budo] é uma prática que nos pode ajudar a seguir este caminho estreito. Mas não é a única forma de tornar realidade este arquétipo dentro de nós.

3. Compreenderemos por que razão, face a certas doenças graves, algumas pessoas arregaçam as mangas e lutam pela sua saúde enquanto outras desistem e cedem [ao poder de resistência].

4. Compreenderemos que os investigadores, inventores, líderes, grandes comunicadores, terapeutas, empresários, desportistas, artistas e todos aqueles que tiveram sucesso nos seus campos e ousaram enfrentar o desconhecido, apesar da insegurança, foram grandes guerreiros.

Através deste modelo, vamos descobrir como o espírito guerreiro é necessário nestes tempos de convulsão global e porque precisamos de pessoas de acção que se empenhem através de várias causas para encontrar soluções pragmáticas para os problemas e as múltiplas crises deste novo milénio.

Através das convulsões sociais, estamos à procura de um modelo a nível individual. Desejamos um modelo que nos possa ajudar conscientemente a participar na acção para contribuir para uma nova emergência de consciência colectiva, alcançar o autocontrolo e encontrar sentido nas nossas vidas. O modelo guerreiro responde a esta busca.

- Gaëtan Sauvé